閏月不以朝者閏月殘聚餘分之月無正故不以朝經書閏月猶朝廟譏之左氏說閏以正時時以作事事以厚生生民之道於是乎在不告閏朔葉特政也許君謹按從左氏說不顯朝朝告朔之異謂朝廟西因告朔故都駮之引堯典以閏月定四時成歲閏月當告朔又云說者不本於經所譏者異其是與非皆謂朝廟而因告朔似俱失之朝廟之經在文六年冬閏月不告月衡朝於廟辭與宣三年春郊牛之口海祭州告新攺不牛牛死乃不郊猶三望同言猶者告朔然後當朝廟郊然後當三望今廢其大存其細是以加猶譏文論語阳子損欲去告朔之餼羊周禮有朝事之满旅及联朗院與朝廟祭異亦明矣如此言從左氏說又以先告朔而後朝廟鄭以公羊閏月不告朔爲非以左氏告朔爲是二傳皆以先朝廟而因告朔二老皆失故鄭云其是與非皆謂朝廟而因告朔俱失之也都必知告朔與朝廟異者按天子告朔於明堂其初年從祖廟下至考朝故祭法云日考廟曰王考东皆月院之是也又绪侯告明在太萌而朝享自皇考至考故祭法云諸侯自皇考以下皆月祭之是告翔中朝南不同交天子告朔戊特牛諸侯告朔次羊其朝享各依四時常禮故用大牢故司拿彝朝享之整用虎彝蛙彝大拿山尊之等是其别也云聽其朔於明堂門中還處路寢門終月者以閏非常月無怕居之處故在明堂門中樂太史云閏月詔王居門終月是還處路寢門終月謂終竟一月所聽之事於一月中耳於尋常則居燕寢也故鄭注大史云於文王在門謂之閏是閏月聽朔於明堂門反居路寢門皇氏云明堂有四門卽路寢亦有四門閏月各居其時當方之門義或然也云凡聽朔必以特牲告其帝及神配以文王武王者論語云告朔之餼羊注云天子特牛與以其告朔禮畧故用特牛按月令每月云其帝其神故知告帝及神以其在明堂之中做知配以文王武王之主亦在明堂以汎配五帝國以武王配五神於下其義非也皮弁以日視朝遂汝食日中而餕奏而食曰少牢朔月