大牢注酸食朝之餘也奏奏樂也中酸音俊五飮上水漿酒醴酏上永水爲上餘其次之o酏以支反卒食玄端而居胜天子服玄端燕居也動則左史書之言則右史書之註其書春秋尚書具存者御瞽幾聲之上下註瞽樂人也幾衡察也察其哀樂瞽音古上時掌反哀樂音洛不順成則天子素服乗素軍食無樂莊自貶損也皮弁至無樂〇正義日此弄節明天子每日視朝皮弁食之禮遂以食者旣著波弁視朝遂以皮井而朝食所以敬養身體故者朝服。日中而鲮者毛日中之時還著皮弁而齡朝之餘食0奏而食者信铃餘之萧奏樂而食發尚素樂而食酸尚奏樂即朝食奏樂可和老郑月大牢者次月朔禮大於加用大样格鄭志超商問威夫云主日一宏鼎十有二物皆有生不三牲備商按王源天子之食日少牢朔月大牢动数不同請問其說和答云禮記後人所集據時而言或諸侯同天子或天子同諸候等所施不同故和據王制之法與周異老多當以經為正如鄭此言記多錯雜不與經同按王制云諸侯無故不殺牛及楚語云天子舉以大牢和以會孔晁云四方來會助紫也又云諸侯舉以特牛祀以大牢大夫舉以特牲职以少牢士食魚炙祀兴特牲庶人食菜祀山魚此等與周禮及王藻或合或否異人之說皆不可以禮論按周禮大司樂云王大食令奏鍾鼓鄭註云大食朔月月半是也周禮六飲此以下五飮亦非周法也〇注其書至存者〇正義日經云動則左史書之春秋是動作之事故以春秋當左史所書左陽陽主動故記動經云言則右史書之尚書記言語之事故以尚書當右史所書右是隂隂主靜故也春秋雖有言因動而言其言少也尚書雖有動因言而稱動亦動爲沙也思禮有五史有内史外史大史小史御史無左