十三謂視小祥之祭器祭器須潔而机其洗濯也〇皆要經杖繩履者爲喪至小祥男子除首絰唯有要經而病尚深故猶有杖鬓是未服又赞爲繩麻將欲小中前日豫筮其日而占於尸及視濯器則豫着小祥之服以臨此三事也所以然者此前三事悉是爲祭祭欲吉故豫服也不言衰與冠者亦同小祥矣。有司告具而后去杖者有司謂執事者曏者贵服猶杖今執事之人既告三事辨具将欲臨事故孝子便去林亦敬生故也0筮日筮尸有司告事畢而后杖拜送賓者筮日與尸中事皆有賓來曏當臨事時去杖今若執事酒人告筮占之事已畢則孝子更執杖以拜送於賓矣不言視濯者視濯輕而無賔故不言也〇大祥吉服而筮尸者告服朝服也大祥之日縞冠朝服今將欲祥亦於前日豫服大祥之服以臨筮日及筮日視濯今唯云尸不言日及濯者從服祥可知也大祥則务去經技繩强故不云执经屨〇注凡赛至麻衣。正義日凡變除者必服其吉服以卽祭事不以公臨吉九者下云大祥明服缟活足祥祭之特唯著朝服此筮尸又在祥祭前巳著吉服不以凶臨吉故也引間湾者以大祥之後著素縞麻衣此云吉服則非祥後之服是朝服也故引以證庶子在父之室則爲其母不禪妾子父在厭也庶子不以杖卽位主下適子也位朝夕哭位也心下適云嫁反下百歷反父不主庶子之喪則孫以杖卽位可也言主租不厭孫孫得伸也〇伸音申父在庶子爲妻以杖卽位可也舅不主妾之喪子得伸也正花庶子至可也〇正義日此一節論庶子父在應杖及不應杖之節庶子在父之室則爲其母不潭者此謂不命之士父子同宮者也若異宫則障之如下言則亦猶杖也譚爲服外故微奪之耳。庶子不以杖鄕位者謂適庶俱有父毋之喪也適子將執杖進