依文解之。祖站有三人則祔於親者謂舅之母有三人親耆謂舅之所生者言婦耐祖姑則祔於舅之所生者也四其妻爲大大而卒者謂夫爲大大時而妻死者也。而后其夫不爲大夫者謂妻死後夫或黙退不復爲大夫而死也而祔於其妻則不易牲者謂夫旣不爲大夫所诺水祭此妻但依夫今所得用之牲不得易用昔大夫時牲0妻卒而后夫爲大夫而耐於其妻别以大夫牲者此謂妻死時夫未得爲大夫也妻死後夫乃得爲大夫今旣祔祭其妻則得用大夫胜博從夫之禮故也。泡妻爲至廟從〇正義日此调始來社無廟者若其有廟則死者當祔於租不得祔於其妻今夫死祔於其妻故知是無廟者若其宗子夫他國乃以南從民村於租矣婦人不爲主而杖者姑在爲夫杖姑不厭婦母爲長朱木長作杖子削長主信嫌服男子當挞竹也母爲長子服不可湖重於子爲巳也交子子在室爲父母其主中宾不杖則子一人杖女子子在室亦童子也無男昆弟使一同姓爲攝主不杖則子一人杖謂長夂也許嫁及二疏婦人至人杖〇正十而笄笄爲成人成人正杖也義曰此一節論婦人應杖之節各隨文解之〇姑在爲夫挾者會義唯謂出嫁婦人禮也若成人婦人在家爲父母雖不爲主亦杖若在夫家唯爲主乃杖故爲夫與長于雖不爲主办杕若餘非爲主則不爲杖但夫是移夫之重婦雖不爲主而杖而云苑在者舅主適婦喪則厭適子使不杖今有始在站主子喪恐姑旣爲主則亦厭婦明今站雖爲主不厭婦也所以知鄭意然者注下經一人杖云女子子在室亦童子也成人則正杖汉喪大記云主之喪中曰婦人皆杖注云婦人皆杖謂主婦容妾爲君友子子在室者也故喪服傳云婦人