絶垂澡麻本又作藻音早材本無麻字不絶本或作子绝本非也詘丘勿反澡率上音早下所律反又音律上時掌反糾居黝反徐居虯反散先但反下文注並同下殤至報之厂正義日謂本期親在下殤降在小功者服澡麻爲輕帶而斷麻根本示輕故也今若下殤在小功者則但首絰無根而要帶猶有根示其重故也故云帶澡麻不絶不絶謂不斷本也詘而反以報之者凡殤不糾要垂皆散其带而此下殤則不散垂免麻嚮下又屈反酒上故云医而反也屈嚮上合而糾之故云報也风注報猶至带垂。正義日謂合紏爲繩賀易云下殤小功男于经牡麻而帶澡婦人帶牡而經澡故小功殤章云牡城經若依其次不應前帶故知前言男子之帶後言婦人之絰也云澡率治麻爲之者謂戞率其麻使其深白地云帶不絶其本屈而上至要者其帶本垂今多量上至要也云中合而糾之明親重也者謂原所店散麻上至於要然後中分麻爲兩股合而科之以政智下也所以然者明親重也云凡塲散带垂者渭成人大功以下之殤其殤旣輕唯散麻帶聖即下不品而上糾之異於下殤小功故也祔於祖女且印姑有三人則祔於親者三言謂舅姑母死而又有繼毋二人也規耆謂舅所生其妻爲大夫而卒而后其夫不寫太夫而祔於其妻則不易牲妻卒而后夫爲大夫而祔於其妻則以太夫牲註妻爲大夫夫爲大夫時卒不易牲以士牲也沘謂始來仕無願耆無廟者不祔宗子去國乃以廟從用反〇從才〇爲父後者爲出母無服無服也者喪者不祭故也主信適子正體於上當祭禮也歸祔至故也0正義曰此一節明婦人祔際之事各天