之以月令明堂位樂記大抵止於章句討辨而巳其時所設施於朝廟封禅之禮皆秦儀與章句討辨者殊異然則漠諸生猶知習禮旋孔子堂見其車服禮器何為也哉漢以降沿流襲故損益無足道者王安石取士雖専主曲臺特科舉利祿之途而巳朱子著小學多取裁于曲禮至今不得列扵學官由斯揆之禮教之復興豈有曰哉乃説禮者不椎明世教之廢興徒紛争于篇目疑信如月令出于不韋而蔡邕王肅以為周公所作明堂饗帝而鄭氏以為諸侯朝周公之侪其說悖矣又曰明堂位出秦相不常至若筵空户牖之差殊太廟太室眀堂辟雕之分合淳于登袁凖及蔡氏鄭氏諸說互異於何考信哉或曰按今禮古禮各以義說無明文以知之斯言近之耜闕烏足矣是編所錄如柳州之論月令朱子之言禘袷七廟馬端臨之議周人郊祀方囬之辨周公朝諸侯斯乃正而可信