足之不待别白而後識視拜起坐立如寝食之不待告語而後従事雖然百人従之一人不從則其勢不得遽至乎死天下之人不知其初之無禮而死而見其今之無禮而不至于死也則曰聖人欺我故當其時雖易而難久嗚呼聖人之所恃以勝天下之勞逸者獨有死生之說耳死生之說不信于天下則勞逸之說將出而勝之勞逸之説勝則聖人之權去矣酒有鴆肉有茔然後人之不敢飲食藥可以生死然後人不以苦口為諱去其鴆出其茧則酒肉之權固勝于藥聖人之始作禮也其亦逆知其勢之將必如此也曰告人以誠而後人信之幸今之時吾之所以告人者其理誠然而其事六然故人以為信吾知其理而天下之人知其事人有必不然者則吾之理不足以折天下之口此告語之所不及也告語之所不及必有以隂駈而潜率之于是觀之天地之間得其至神之機而竊之以為樂雨吾見其所以濕萬物也日吾見其所以燥萬物也風吾見其所以動萬物也隐隐欲了而謂之電者彼何用也隂凝而不散物蹙而十五