流或道家者流不獨其樷林之中而總謂之澹游者吾之游以澹耳非以其爵非以其位又非以其道之不同而姑與之面也彼之與吾游者亦以其澹而非有所挾也記所謂君子之交澹如水是也游之久不能無别别之久不能無思集其所作所以使之常接於目而慰吾之思也千載之下令人企想羨慕不啻淵明之於惠遠元度之於支遁昌黎之於大顚少陵之於已公贊公歐陽之於惠勤東坡之於佛印則又未必不因是集而有所興起也至若集中之辭或品格之殊音節之異有不可得而同者然如金石相宜珠璧相照而同爲盛世之作亦可因此而見國家涵濡之澤也先君文安公旣與見心游之於前而法又得厠於其後比之諸公則爲再世之契故序其說於是集之末朝散大夫僉江西湖東道肅政廉訪司事豫章揭汯序昔之縉紳君子學士大夫有物外之游從曰方外交往往以道義相尙以文辭相唯諾亦或託諸文章鉅筆以傳其行業者固將進之而弗却也若淵明惠遠有蓮社之結許詢支遁有講經之好昌黎稱大顛識道理文暢喜文辭少陵賦齊已茅屋之詩而贊公之詠又六七焉近代歐陽公於惠勤蘇端明於了元皆以詩翰往來傳聞簡冊不可誣也今夫或在仕宦或在覊旅或有遺世之志或得休沐之暇厭夫塵勞俗駕驅馳鞅掌思所以澄心散慮必山林幽寂巖栖谷隱之地聊以遂其清適焉彼則不沉縳其法而有慕吾道者一皆瀟灑頴脫迥出行輩故野花啼鳥之趣行雲流水之蹤見於交際之頃亦惟詩章翰墨文辭而已爱日精店