盛天地泰和之餘發之詩文體製之渾融尤有夐出乎前古川者於公此編已可以得其梗槪讀者其不可以苟焉漫焉而已也至正二十五年歲在乙已餘姚楊璲序至正乙巳秋余來定水見心禪師以澹游集屬序余與見心厚不可以固陋辭乃曰善財以文殊爲初友展轉五十三參而成道果要皆以言辭相誘諭而助其證入也故佛眼曰道業未辦善友師教誠不可捨孟子日友也者友其德也老子曰道者同於道德者同於德然則古君子之交率以道德相尙未始以形服爲異也遠法師之於陶陸習鑿齒之於道安裴休之於圭山柳宗元之於重巽蘇子瞻之於總公妙喜之於張無盡是皆得其同而忘其異者也且其播於贈荅被於銘記又皆眞乘發揮非直以文辭爲奬飾也見心出豫章得法於南楚悅公道德之輝文章之光炳炳煩煩照曜江海其所游從則故侍講蜀郡虞公豫章揭公金華黃公大司徒廬陵歐陽公今太子諭德魏郡李公承旨阿東張公莫不屈其齒爵之尊與之來往酬酢情合水乳聲應金石其他衣冠鉅望山林碩德以交游而親厚者不可一二數其於遺贈唱和又皆以佛法相激揚而以顯示夫心要也見心犂而編之鋟而布之其有裨於名教而以惠及後昆也歟言未旣客有輾然而笑者曰禪師以澹游名集而子乃以道德爲論美則美矣其如禪師之本意何余曰德謂行道有得於已恬澹乃道德之至故日道之出口澹乎其無味若是則吾之所謂道德交者非禪師所謂澹游者乎客乃欣然謝余遂書之以質諸見心