無謂欺後乎堯舜而九疇之義未著拔是夏后氏作而叙九疇後乎禹而憂傑之德方熾拾是般湯氏作而伐夏弔民此賢聖之君六七作要皆開端創始者之為也信手孔子之言作者為萬世之公論而伊川之取作者之名為萬世之至當云交便辟此當在前按前漢佞幸傳賛曰咎在親便嬖所任非任賢故仲尼著損者三交正引此語嬖字従女與孟子便嬖不足使令衿前同則辟讀為寵嬖之嬖亦通舊音婢亦切其為東周手子曰如有用我者吾其為東凋乎乎反辞也言公山氏如用孔子則必興起西周之盛而肯復為東周之衰乎楊子雲擬論語直謂如其好問仲尼則曽作東周矢釋者便謂使鲁能好問仲尼則兽亦可使復興西周之盛检東周之能地爾此特愛揚子而為之説兽不知夫子之所謂乎歟揚子之所謂矣二字大相遼絶學者冝辨之患淂患失其未淂之也患淂之既淂之患失之按家語其未淂之也漶不淂之既淂之患失之比論語多亠不字辞意甚明在人子貢曰文武之道未墜拴地在人賢者識其大者不賢者識之我者莫不有攵武之道為在人二字為句一謂文王武王之道未墜猶在栓人言人皆有之也故賢者則能識文武之道之大