者雖不賢亦能識文武之道之小者所叺無不有文武之道也非在人而何仕優學優子夏曰仕而優則學學而優則仕二優而不劣〇則仕盡善矣仕盡善則雖曰未學吾必謂之學矣學優而不劣則學盡善矣学盡善則是亦為政奚其為政也君子不施其親按開元五經之字君子不弛其親弛者始易乜棄忘也喬音昌移切非予謂即孔子云親者毋失其為親是也舉逸民舉逸民天下之民歸心烏何宴謂逸芪者部行超逸地林少穎亦謂逸為俊逸之如俊民之義非隐逸也其義可取孟子篇目前漢藝攵志曰儒家有孟子十一篇叺今攷之篇因少柃前何也曰合今之七篇興外書四篇郎十一一篇矣昔嘗聞前輩有曰親見管閣中有外律四篇曰性善辨曰文說曰孝經曰為政則時人叺性善辨又為一句文說孝經為政為一句甚乖旨趣古文辯正攸通用見樂惠王孟子見梁惠王興孟子見梁棄王皆下見上之見並當與暴見栓王他日見检王同音現孫宣公奭前二見字無音學渚相承如字讀非也案史記列傳孟子游事斉宣王不能用去斉適粱