武王讓天下於下同擅與禪同言非禪讓與成王也成王鄉無天下今有天下周公見逸周書然周公终立成王非奪也變勢次序節然也節期也權變次序之期如此也故而相之而尸子曰以枝代主而非越也枝枝子周公武王之弟故曰枝主成王也以昔周公反孔子汴之曰周公其耻未弟誅兄而非暴也謂殺管叔管叔周公之兄也君臣易位天下讓不為斐荀子六有成王鄉而非不順也時不得不然故易位非爲不順因天下之和遂無天下今有天下文武之業明枝主之義抑亦變化矣天下厭云語盖戦國相傳有是说也然猶一也厭然順從之貌一涉反非聖人莫之能爲夫是之謂大儒之效秦昭王問孫卿曰儒無益於人之國漢宜帝名詢劉向編錄故以荀卿爲孫卿孫卿子曰儒者法先王隆禮義謹乎臣子而致貴其上者儒者法先壬而萌卿法後三何也謹乎臣子謂使不敢爲非致極也人主用之則勢在本朝也盖先王文武也以禹湯言之而宜言儒者得權勢在本朝則事皆合宜不用則退編百姓而为後孟慤必爲順下矣必不爲悖亂也雖窮困凍餧必不以邪道爲貪無置雖之地而明於持社稷之大義嗚呼而莫之能應然而通乎財萬物養百姓之經紀嗚呼歎辭也財與裁同雖歎其莫巳知無應之者而亦不怠惰困棄