以我軍身之佚待敝之勞倦者以已軍食之飽待敵之飢餓者此善能治已之力而困敵人之力者也若旌旗整治豈可邀之邀之反爲彼所乗行陣盛大量可擊之擊之反爲彼所勝故伺其隙而邀之可也候其便而擊之可也此所謂善行權変之道以應敵人者也此用兵之法敵人旣巳據高陵而陣愼勿仲之而與戦敵人旣已倚丘而陣愼勿迎之而與爭彼势順而我不順也敵人佯爲敗北愼勿從之從之反爲彼所乘敵人士卒精銳慎勿攻之攻之反爲彼所屈魚貪餌和亡兵貪餌而敗敵以兵來釣我不可從之敵人以飲食餌我之兵愼勿輕食之食之恐爲彼所毒也还歸之師愼勿從前遢止之若遏之必爲彼所敗葢師將还歸必有備禦豈可遏之也圍人丘于必闕其一面示以生路使彼無必死之心或可因而擊之也窮急之寇追之反爲彼敗故勿追也此用兵之变法也九衡第八王鳳洲日变者不拘常法臨事適变從宜而行之之謂也用兵有常法有变法但知守常而不知锦機應変亦奚益干勝哉九者類之極也九変者用兵之变法有九也九地之少者遇九地而處之有变法也張賁攺本以前篇高陵勿向八句合此篇絕地無留一句爲九変以圯地衢地圍地死地爲九地篇文今不攺本文從何氏之說自圯地無舍至地有所不爭爲九変而君命有所不受一句爲總电上文之辞儿與人爭利必知九地之变故次軍争賈林日途近則由軍势孙則擊城势危則攻地可取則爭軍可用則受命貪此五利鄭篁日自圯地至地有所不爭爲九自無舍至不爭爲変中間以無舍無留不由爲一利合交爲一利謀單爲一利不擊爲一利不攻不爭爲一利而君命則遍寓于九者之中