客問樂令㫖不至者樂亦不復剖析文句直以塵三柄确几曰至不客曰至樂因又舉麈尾曰若至者那得去夫藏舟潜徃交臂恒謝一息不留忽焉生滅故飛鳥之影莫見其移馳車之輪曾不掩地是以去不去矣庸有至乎至不至矣庸有去平然則前至不用後至至名所以生前去不田後去去名所以立今天下饭去矣而去者非假識旣爲假矣而至者愷實哉於是客乃悟服樂辭約而㫖逹皆此類初注莊子者數十家莫能究其旨要向秀於舊注外爲解義妙析竒致大暢玄風秀别傳曰秀與嵇康吕安爲友趣舎不同嵇康傲世不羈安放逸邁俗而秀雅好讀書二子頗以此嗤之後秀將注莊子先以告康安康安咸日此書詎復須注徒棄人作樂事耳及成以示二子康覺爾故復勝不安乃驚曰莊周不死矣後注周易大義可觀而與漢世諸儒互有彼此未若隱莊之絶倫也秀本傳或言秀遊託數賢蕭屑卒歲都無注述唯好莊子牌應崔譔所注以備遺忘云竹林上賢論云秀爲此義讀之音無不超然若巳出塵埃而窺絶㝠州了視聽之表有神德立哲能遺天下外萬物雖復使動競之人顧觀所徇皆悵殃自有振㧞之情矣唯秋水至樂二篇未竟而秀卒秀子㓜義遂零落然猶有别本郭象者爲人薄行有儁木文士傳曰象字子玄河南人少有才理慕道好學託志老莊時人咸以爲王弼之亞辟司空縁太傅主簿見秀義不傳於世遂竊以爲巳注乃自注秋水至樂二篇又易馬蹄一篇其餘衆篇或定㸃文句而巳文士傳曰象作莊子注最有清辭遒旨後秀義别本出故今有向郭二莊其義一也阮宣子有令聞太尉王夷甫見而問曰老莊與聖教