經文則無所明乾道本云則無無明有各應是古十以則無無明為正也記以医与逐其飛沙乾道本云遂其飛沈有本云遂上例雜於精@乾道本有本云離於@金如我按坫乾道本有本云而我地指背綮修坂乾道本有本云肯繄修老大佛頂首楞嚴經䟽解蒙鈔卷第四之一大佛頂首楞嚴經䟽解蒙鈔卷第四之二海印第子蒙叟錢謙益鈔文殊説偈〇今按第二大文下初分三母科一重明二義二别破疑情三廣陳脩證康以阿難領悟所修及揔告許宣等四為承起科大科第一下分子科有二国〇長水科大文第二明脩行方便從此去盡第六卷业园果同異門即第一義審觀闲心与果地覺一殿經文二根鹿解脱門即第二義審觀煩惱結解根元是中子科生起日科.廣提别破紧情廣陳修證二開解竟後示行也若於此经欲分三根從阿難請行以前隋聞獲證皆上根也楞嚴大體示已備矣請行以後方被中下更俟設行恩而修之致假阿雍等請入草屋廣示入三摩提路也。雅印云發心储行遠取菩提非觀行不能入止觀乃入法界之門古人謂觀直入為汪行也昔判為储道分愚判為示觀門初文二人一阿難錦悟彷修租民經家掏叙阿難及諸大衆聞佛示詣疑惑消除心悟實相身