起諸幻以除幻者變化諸幻而開幻寰等即同圆覺起幻销塵觀也彼云此方便者名三摩鉢提吴興云止觀者行無二門合而言之祇是以興錄智镙無相境破無明感耳^私謂古師约二决定義安立止觀依經入定慧之異名也前文審觀之義友照明諸器世閒可作之法堂非觀耶後天審觀之義皮逆彼無始缀妄逆流豈非止射資中分條後人布葉深懼来者應期初義明园地發心即止觀當髅也与果地覺即止觀所依也次義明煩惱根本即止觀所破也說有先後止即止明觀止觀不二斯為正修是則資中蔚立觀門雲川猖標圗義可謂破立同時遮表一法关山家約三觀科经逐文分配岳師此文但依了義不復扶宗豈非觀觀綱厯耿然長水所明者圖頓止觀故日即都明八二约義顕非宣一正顯觀煩惱根本則不能知虚妄根座何處顛倒處尚不靈龜曳尾自埽具跡者耶經阿難汝修菩提若不審知云何降俗取如来位医根麽虚妄為煩惱宅顛倒淪替莫不由斯苟能識其根元知其結處則可希兾解棼磨幾降伏耳標指發業潤生三細六鹿根麈之本也八温陵云無明發業愛取潤生第六能作梨耶能受潜為煩惱根本發為虚妄根麈知之乃可降伏降之乃可取果^雅印云發業涯生通名煩惱生死皆由此二而有此二法元無實躲但依六識妄想為用於云根門頭縁麽取境純是無明用事以資愛取故生死結扵根麈之中今欲審知虚妄根麈何處顛倒以根座相交結處即顛倒處乃生苑結根之所在下将審擇結根故勸畜觀阿難汝觀世閒也人三正辨行相酒指事正喻審詳解結之人不見所結云何知解不閒虚空被汝隳裂何以故空無形相無結解故红謂前文明虚空無壞滅以起則汝身中下四缠五渴之文此明虚空無结解以起則汝現前下六為賊媒文文文義對待皆繄開釣鎖言汝觀世閒解今委詳经文略更長水花科非設政作也於此结等第六卷阿難重問解結一科亦發起二㧾標六根過愚則汝現