性論云贪等客煩惱猶如滔水麈無分别智上果法如池水〇上明第一義竟次第二義珠入水即清淨不得言水外無象便珠心亦如是赛二根塵解结〇二根塵解結門第一大科正明二義下之子科今以標觀约義正辨三科為承起科三正辨行相下生門指事揔標别示令揀四科第三别示功用優劣第四令揀囿根修證為子稗中重起母秤第三以一约世一指事正喻審詳界看变三约根用優劣為子科第四以正勸訓請等一義令止妾心伏還元覺即是修止此第二義令審詳煩惱觀察對治即是修觀先止後觀法應如是無笔八之程諸饰猶月明發業愛取潤生六識能作第八能受語能作引業滿業故頌云動身發語獨為最煩惱根本六根也造核印云第六意主汽人如人用午業爱報雖六歳能作而以第八為根李议六根全是識厅明旧分敬地鱼明能北見恩上戴故^美錄三手刻非人我若堂有星哉故令开作弟受都告年第即見鬥精明云發業海明謂發現業用如取捨軌著等第六識也潤生無明謂津潤俱生如依忠身白胎成種者第八中工也識也攀绿造作者六識是作業主能造深诤業因故故厶清涼云约第六識業是所造心是能造者即以第六識名心從於積集通相說故謂第六識人軌無受果報者八識是惣報主能含藏染淨種軌持不散明迷真實義異熟理故又善不善相應思造罪福不動等三行熏阿赖耳能咸五趣同非愛等種種報相但云六者謂五盖無軌不能發涯故非迷理無推度故不能修造業雖造满業亦非自能但由意引方能作战。学鏡七十五問寰生造生死淳淨二業受苦约所重能持種為二所熏為根本能重為信末今若雙取正理方圖清凉云煩惱有二能發能潤郢諸煩悭告能發曜於發業位無明力増建業受生愛取力胯各受偏名以無熏發唯一無明勤数尚灌故生愛取言潤業位愛取偏増者說愛如水能沃閏故要數溉灌方生有芽且依初後分二愛取鱼熏發義立一無明謂爱取初後分愛取二以愛為初取為後故其實有多現行潤也此唯觀門分别能知故起信云所言觀義者謂分别因縁生滅相故圓覺云以淨覺心知覺心性及與根廖皆同幻亿即