如池水0上明第一義竟次第二義〇二根塵解結門第一大科正明二義下之子科今性論云贪等客煩惱猶如滔水麈無分别智上果法珠入水即清淨不得言水外無象無珠心亦如是究二根塵解绐門一指事正喻審譯二抱標六招過田劣三别示功月優四令揀圓根修指事揔標別示令揀四科第三别示功用優劣第四定揀圓根修證為子科中重起母秤第三以一约世界沅变一约根用優劣為子科第四以正勸訓諸等明根结之由三正示入一之門四結題真覺之理上来正明二義一科始竟次下别破题情廣示修證三以標觀约義正辨三科為承起科三正辨行相下生大科正從第二根塵解结中一門生起皆決定第二四為承起科是中生子科四一且破六一之見二廣義之廣文也今初文證三人一摽觀審詳第二義者汝等必欲發菩提心於菩薩乗生大勇猛決定棄捐諸有為相應當審詳煩惱根本此無始来發業潤生誰作誰受踣前第第常見闈精明口工也潤生無明謂津潤俱生如依富身锅胎成種者第八識也攀缘造作者六盖是作業主能造染淳業因故受果報者八識是惣報主能舎蔵染淨種執持不散故山清凉云约第六識業是所造心是能造者即以第六識名二從於積集通相説故謂第六識人軌無明迷真實義異熟理故以善不善相應思造罪福不動等三行熏阿賴取能咸五趣愛非愛等種種報相但云六者謂五識無軌不能發瀝故非迷理無推度故不能修造業難造满業方非自能但由意引方能作故。宗鏡七十五問寰生造生死淳淨二業受若樂兩報皆從心起於八識定是何心答古有二解古師取第六識為垢淨心為此六識与善十一相庾能造人天善業与根隨相府能造三塗恶業此摠别業成能招當来苦望两朝此據浩業者為公神鍇和尚取第八識為心者此是揔報至真異欢識廠中能合蔵善不善業種子種子偶绿即能招若樂兩報此一無明詔爱床初後万愛取二北爱為初取為後故其實有多現行潤也此唯觀門分别能知故起信云所言觀義若謂分别因縁生滅相故圓覺云以濘覺心知覺心性及與根廖皆同幻亿即