著稱思惟者從解得名初覩真浅猶有事障後重慮真此感即除故名思惟惑也利儀云三男分為九地貧瞋痴慢八地各有九品上八地燕瞋使故成八青一不言疑者見道已凯理合無疑故言修所断或者欲界合為一地四禅八定為欲界山地中有九品正觀云成論明十六心是是初果优異部明十六心是脩道位今且依偕道断一品欲李次第至第亚品書皆名斯陀舍问若超断至第五品名家家次断六品盡名斯陀含果乃至第九無礙道断非想第九咸盡第九解脱道證名阿羅漢果三界思盡得畫智無生智證八十一分真空故言储所断得也見惑如四十里水思惑如十里水大经云初果所断如竭四十無始時来興自俱生眠伏蔵識故曰根中積生等眠伏蔵識者印第中賴勒識為根本言根中者以訓里水其餘在者如毛一谛〇真院云此脩所断高银賴耶萧諸惑俱依故初潭云無始虚習者謂山乗修道中思帷惑也亦謂之四俱惑分别俱生一貪二瞋三癡四慢此是欲界俱生四或到小乗第三果始盡断清凉云一切煩惱人別為輕俱生為重分别為輕者唯隷云煩惱障重見所断惑者三垂見道位直見道中四時俱断俱生為重者脩道位中類類脩習無分别智方能断故。动潭云何况此中生住異滅勿劑頭數者大乗中法軌也^空印云生住異滅即海明住地分劑頭數如座如沙所知障攝^日楞云此中得證初果界内恩惑猶有未盡矧界外見思故云何呪等按見思威名枝末無明以無明為根本故見思所断惑天台目為男外見思是也汝今雖已断見沅即根中以離阿頼識諸惑無依故生住異滅即菩薩通三乗人断故自通惑潤有漏業招三界生故曰界内座沙無明别在菩薩所断故名別惑捷沙潤無漏業無明潤非漏非無漏業招宴易生故云界外塵沙則通界内外今言界外見思亦通指塵沙耳^红金孤山釋分利頭數謂指初住己上至於如覺四十二品殊與經文不合經文正明所法障微细法執俱生習氣即固覺云心千了知生住腻念分齊頭數是也依起信論䟽所既十信凡夫覺滅相三賢覺異相十地覺住相位滿覺生相此䟽主特四相麁钿寄顕反滚四位以明始覺分齊設中本無明文此經言储道断惑即尅指其中生住異滅徉細至麁甚谖微细本末分齊頭緒數量却廣房顯之位以釋修浙之支不