經汝今諦聽當為汝說三望富樓那等欽奉法音。如来花釋行上荅蔵性生默然承聽公三荅釋二0一荅藏性生相疑二中正荅所寿二民牒疑經佛言富楼那相疑」工正茶所學丁如汝所言清淨本然云何忽生山河大地家二正荅二西一唯一三别荅違妨〇真心汝常不聞如来宣說性覺妙明本覺明如富樓那工牒疑二正荅言唯然世尊我甞聞佛宣說斯義永明心武主云此二覺義三结荅。幽言難明若欲指陳須分皂白大约經論有二種覺一性覺一本覺有二種般若一本覺般若二始燢般若有二種心一自性清淨心二離垢清浄心有二種真如一在经真如二出缠真如此八種名隨義分異體即常同易水院云一真如心是佛常説或名法界或名實相或如来城性或妙净明心一經之内尚有多名况諸经耶名雖有異一體無别皆顯法界一相本来平等今一切衆生秖地諸有為相如金出鑛終不更深廊湘似木成灰豈有再生枝葉將此二覺已豁疑情䟽云三科七大虚妄有生建妄名威求於去来迷悟生死了無所得若了斯言何山河之忽起有為之遷流耶何致問於如来耶故兹責門已生滅去来本如来蔵不動周圖妙真如性性真常吧永明第釋疑盡已上皆永明文宗鏡三界初国章並同一抱科如䟽釋云世界相續文中有三一先辨二真二明其三相三明其四輪荅三界初因已詳解此章訖厥後永明自注心賦又将北解重立科眨訂正今按宗鏡第七十七問貼釋較前義門尤為精密長水䟽禀承於此惟無所非明科稍異今鈔引据心賦全文仍铱經文定其倫次此中先辨二真即長而以宗鏡餘義及長水经䟽久合夾注勿厭蘩文且第一先辨二真者言二真者水唯一真心科也