解了一z六却認六結秖是一結故亡其六猶有一存阿難所結是一一是轉六摠鲜之一故名一結世是為一門真妄既異二一旅同未塵能名成為感六消執根有體故未亡一末此温乃陵方云以得後人文空證而尊所示入一六淨一是六中之一又初果人不取六玻若云湏陀洹名為又而無所入不入色解朋也聲香味觸涅槃亦云湏陀洹人雖生恶國以道力故不作諸惠不因六麈所惑不造新業或認六塵消處見惑不生執一無為果體故云猶未亡一弧山云湏陀亘人正得六消猶未亡一者軌有涅樂也以小乗所證全是無明故補遺云消六之義且就初果破見分齊一畨消云鏖義言之女破渔明有分碇之義今分破六麈京名銪六以執有涅槃為未亡其一资中不因六塵所造新業名為六消尚迷六根而為一體故未亡一按長水初解用本經解六義次解用般若破見義資中得六消依般若義未亡一用本經兩合田二喻顯名之異空除器觀空說空為一彼大虚空云何為汝義楷定二解斯為經如大虚空參合群器由器形異成同不同何况更名是一非一則汝了知六爱用根亦復如是颐太虚如来藏也群器六塵也異空六根也法界藏體非一非六由塵發知成六根異塵若不縁根無所偶六既不立一亦不成尚非同異之名豈安六一之相昊興云群器喻六根異空如見精等咖室云空為圓售器即諸限空交參合於辟器說名莱異之空建随黏應於六根現為生减之湛除器觀空為一離根言湛是同空之同異在若不在於空湛之六一在根不在作售空夲俘同石司况非是一非一湛堂有一有六根歸一六亦非因喻