治若官官猶若不治此其故何也則王公大人不明乎以尚賢使能爲政也故以尚賢使能爲政而治者夫若言之謂也以下賢為政而亂者若吾言之謂也今王公大人中實將欲治其國家欲脩保而勿失胡不察尚賢爲政之本也且以尚賢爲政之本者亦豈獨子墨子之言㢤此聖王之道先王之書歫年之言也傳曰求聖君哲人以禪輔而身湯誓曰聿求元聖與之戮力同心以治天下則此言聖之不失以尚賢使能爲政也故古者聖王唯能審以尚賢使能爲政無異物雜焉天下皆得其列古者舜耕歴山陶河瀕漁雷澤尭得之服澤之陽舉以爲天子與接天下之政治天下之民伊摰有莘氏女之私臣親爲庖人易得之舉以爲巳相與接天下之政治天下之民傳說彼褐帶索庸築乎傳巖武丁得之舉以為三公與接天下之政治天民下之民比何故始賤卒而貴始貧卒而富則王公大人明乎以尚賢使能爲政是以民無飢而不得食寒而不得衣勞而不得息亂而不得治老故古聖王以審以尚賢使能爲政而取法於天雖天亦不辯貧富貴賤逺邇親踈賢者舉而尚之不肖者抑而廢之然則富貴爲賢以得其賞者誰也曰若昔者三代聖王堯舜禹湯文武者是也以所得其賞何也曰其爲政乎天下也兼而愛之從而利之又率天下之萬民以尚尊天事鬼愛利萬民是故天鬼賞之立爲天子以爲民父毋萬民從而譽之曰聖王至今不已則