若茍賢者不至乎王公大人之側則此不肖者在左右也不肖者在左右則其所譽不當賢而所罰不當暴王公大人尊此以為政乎國家則賞亦必不當賢而罰亦必不當暴若苟賞不當賢而罰不當暴則是爲賢者不勸而爲暴者不沮失是以入則不慈孝父毋出則不長弟鄉里居责無節出入無度男女無别使治官府則盜竊守城則倍畔君有難則不死出七則不從使㫁獄則不中分財則不均彊與謀事不得舉事不成入守不固出誅不疆故雖昔者三代暴王桀紂幽厲之所以失措其國家傾覆其祀稷者巳此故也何則皆以明小物而不明大物也今王公大人有衣裳不能制也必藉良工有一牛羊不能殺也必藉良宰故當若之二物者王公大人未知以尚賢使能爲政也逮至其國家之亂社稷之危則不知使能以治之親戚則使之無故富貴面目佼好則使之夫無故富貴面目佼好則使之豈必智儿有慧哉若使之治國家則此使不智慧者治國家也國家之亂既可得而知巴目夫王公大人有所愛其色而使其心不察其知而與其愛是故不能治百人者使處乎千人之官不能治千人者使處乎萬人之官此其故何也曰若處官者爵髙而祿厚故愛其色而使之焉夫不能治千人者使處乎萬人之官則此官什倍也夫治之法將曰至者也日以治之曰不什脩知以治之知不什益而予官什倍則此治一而棄其九矣雖曰夜相接以