險外止內險巳杌隉不安外止又滯礙難進正如物生之初蒙昧未通故曰蒙也至蒙之所以得亨者卦體九二以可亨之道行以敎人己昭昭而敎人昭昭且啓廸合宜語黙中節而時中也何以見之如匪我求童蒙童蒙求我葢以六五柔順虛中卞應九二非二有求于五乃五尊賢樂道之志下應于二也此非二有亨蒙之道五未必求若使非時中則亦不待求而敎之矣初筮吿者以九二有剛中之德故能施敎有節必待其誠而始告也若再三凟凟則不吿者葢蒙者再三固爲凟我我若告之蒙亦不能聽受彌增疑惑反瀆蒙矣故不吿也此非二有亨蒙之道无以告蒙若使非時中則告之亦无節矣又曰利貞者何也蒙而養之以正乃作聖之功也葢人性本正當顓蒙之始其天眞未漓則當保全其正者惟此時其情識漸開不可不範之以正者亦惟此時敎者必及此時涵育薰陶擴