具休否之資而又有休否之勢矣乃所以吉也自古理亂所由分不出敬怠二者心苟懈弛雖巳治巳安卽見危亾之勢心苟兢業雖未定未靖自具昌熾之基葢危亾者所以安存也常以危亾爲念則用賢不貳去邪不疑興利必力除害必勇尚何禍亂之不可戡定而福祚之不可永膺哉上九傾否先否後喜象曰否終則傾何可長也此一爻是言上九之水能撥亂爲治也傾謂傾而盡去之也周公繫否上爻日否極有復泰之勢陽剛有可爲之才故能拯濟時艱闢乾坤於再造傾其否而盡去之夫未傾之時爲否旣傾之後則撥亂反治不且爲世道喜乎孔子釋上象日時非居極雖陽剛英武之才不能盡傾其否惟當否之終則時有可傾之會而陽剛又有能傾之才盡人事以挽天運正在此時何可使其長否也按上九與九五雖皆轉否爲泰而有難易之不同九五休