下則明有所蔽而不能以及遠今在天上則天下萬物皆在所照之中故爲大有然所有旣大而無以治之其間保無釁孽之萌乎故君子於惡者小則鞭朴之大則刑竄之而惡者遏矣其於善者小則奬勸之大則爵賞之而善者揚矣夫君子所以遏人之惡而揚人之善者豈一己之私哉葢天命本無惡故五刑五用天所以討有罪也則奉天命以遏之天命本善故五服五章天所以命有德也則奉天命以揚之遏其所本無而揚其所固有正以順天休美之命耳葢以賞罰二者人君綂御天下之大權亦轉移人心之大用君道既貴能明文貴能斷然後可以法天爲治而享大有之盛也歟初九无交害匪咎艱則无咎象曰大有初九无交害也此一爻是言處盛潵之時而能盡其道也交涉也周公繫大有初爻曰初九當大有之時