也爲卦震動在內艮止在外恐內之或動於情僞之感而心之養不得其正外之或止於嗜欲之安而身之養不得其正惟得正則身心皆得其養而吉然出於正卽入於不正危微之幾介於毫髪故善養者必靜觀而内求之其養德也果合於聖賢之道而無異端以淆之則心正而頤正矣其養身也果當於義理之節而無饑渴以害之則身正而口實亦正矣葢正則得吉不正則不得吉頤之所爲必出於正也按程傳謂觀頗爲觀所養之人自求口實爲自求養身之道葢下體三爻皆主自養上體三爻皆主養人上體則觀其養人者得正則吉下體則觀其自養者得正則吉也真本義專主養德養身不同其實自養爲養人之本未有自養不正而能養人者眞德秀云己得其養則吾身先成然後可推而達之天下是也本義專言其體程傅兼明其用解雖各異義實相通總以見易道之無不