世道治亂之漸也大畜以艮畜乾乾健難止而今能止者時適然也此見適然之福不足喜而當有善後之道也无妄以乾而動不當取禍而不免災者亦偶值也此見偶值之災不足懼而當思弭變之方也萃是考德問業同聚於野而不往以隱爲高升是得時行道同升諸朝而不來以仕爲通君子之出處分於此謙則虛己下人輕以自視豫則志得意滿怠以居衷君道之敬怠分於此噬嗑如有物見食去其强梗以合天下之間刑敎也賁以无色受采去其文飾以反天下之本禮敎也兌剛內柔外見其情而說人其人心之感而接物乎巽剛外柔丙隱其情而順物其人心之寂而退藏乎隨則上下相交幸无事故之可虞蠱則廢壞己極亟宜更化以善治葢守成中興之異如此剝者一陽窮極於上生意潰爛而歸於無復者一陽更生於下生意復萌而反於有葢造化消長之機如此晉以