而止者亦其尤陋也葢鄉愿之狡者公而不黨易而無私決然無主趣物而不兩決然矣而無主趣物矣而不兩不顧於慮不謀於知於物無擇與之俱往古之道術有在於是者彭蒙田駢愼到聞其風而悅之齊萬物以爲首曰天能覆之而不能載之地能載之而不能覆之大道能包之而不能辯之所謂決然無主知萬物皆有所可有所不可所謂趣物而不兩故曰選則不徧敎則不至道則無遺者矣是故愼到棄智去己而緣不得已泠汰於物汾音零汰謂蕭然而汰棄之以爲道理曰知不知將薄知而後鄰傷之者也郭注謂知力淺不知任其自然故薄之而又都傷焉謑髁無任謑髁音奚火不正貌無任不受事也而笑天下之尙賢也縱脫無行而非天下之大聖椎拍睆斷椎拍加椎之拍物輗音緩利去圭角也輗浙取圓而不粘之意與物宛轉舍是與非苟可以免不師知慮不知前後魏然而已矣魏猶象鄒之魏推而後行曳而後往若飄風之還若羽之旋若磨石之隧隧磨齒旋而自通全而無非動靜無過未嘗有罪是何故夫無知之物無建己之患無用知之累動靜不離於理是以終身無譽故曰至於若無知之物而已無用賢聖夫塊不失道豪傑相與笑之曰愼到之道非生人之行而至死人之理適得怪焉田駢亦然學於彭蒙得不敎焉彭蒙之師曰古之道人至於莫之是莫之非而已矣其風嶯然䈅或旭二音逆風聲也惡可而言常反人不喜許可