而爲之記文定推好仁之心而好人之懿德蓋若是或曰尚書人品固髙未嘗得聞聖學也文定師朱子而慕尚書何居曰已之好仁必學聖人以充其全體人之懿德苟其生質之美制行之卓有合於仁之一德斯可好矣孟子欲學孔子而亟稱夸惠夸惠雖不能如夫子之大全而使頑者廉懦者立鄙者寛薄者敦亦足以禆世教文定之拳拳於尚書迦懿德也其猶孟子之稱夸惠也歟文定既玻與尚書合祠皇元新政建昌陞縣爲州山房始亦專官後以州之學正兼掌泰定初學政李仲謀欲新書院㑹進士髙若鳳以州判官總儒學事志同謀協乃克重修新祠堂新講堂又徙燕居之堂煥然有加教舊仲謀爲賦以紀其畧而徵記於予子弗及詳其工役之歲月室屋之規制而獨發明支定好仁好德之必以爲來岩勸繼令以往人人知好德則官於斯者必能嗣葺而俾二李之祠永不廢墜人人知好仁則學於斯者必能升文定之堂闚朱子之室以無愧於燕居所視之先聖先師而尚書公之懿德亦水木本原之分支分派也尚書名常字公擇文定名燔字敬子人稱弘齊先生云武寧縣儒學記范梈武寧為龍興西南壯邑山刻而水駛故其民多秀拔以學行著於代者不乏人國朝嘗設寧州以隷之而兼分寧縣後又以分寧爲州而武寧仍爲龍興屬縣學宫據修水之上直縣廨東南始縣隷州而學隨州州廢而復隨縣棟宇歷久風摧雨浥坐漏曰星於祀事至不嚴居有弗寧過有弗念凡如是者匪制於用則拘於謀假一有志者爲之亦何事之不立哉