洙泗而下若漢董子若隋唐王通韓愈氏若宋周程張朱數君子之爲先儒而後爲可也矧夫書院與學校之制其始又自不同東漢以來大夫士往往作精舎於郊外所謂春夏讀書秋冬射猟者即其所也唐宋之世或因朝廷賜名士之書或以故家積書之多學者就其書之所在而讀之因號爲書院及有司設官以治之其制遂眠學校故祀事有石容闕者於是或求名世之君子以祠焉元嘗循流而遡源蓋自入學舎菜先師一變而爲通祀自學有樂祖之祭一變而爲先賢之祠自春誦夏絃一變而爲呻畢再變而爲詞章又且黨庠術序一變而爲精舎再變而爲書院學者苟不能知建學之初意又豈能知爲學之大功學校所重在祀事而宫室象設之制曰趨爲觀美所任在教事而禮樂律曆之學或諉諸專門遑議所謂政事之行於學校者哉皇元超軼百王務以崇雅黜浮爲教以去華就實爲學復右之機其在於是貞文先生以道德教大鄕之人死而祠於其鄉稽諸樂祖瞽宗之祭直無愧采古人者也其故著其所始願以求正於好古博雅之君子焉偵文先生諱來成字哲失以子貴累贈通奉大夫江西等處行中書省叅知政事護軍先諡貞文國朝處士易名之典自公始文安公諱傒斯字曼碩卒馆翰林侍講學士中奉大夫知制誥同修國史贈護軍諡文安父子並爵豫章郡公二公懿行偉節各列諸别碑云安成李氏重修安賢義塾記安成李君卒翁初作安頁義塾於州西郊一倣書院精舎之制禮殿廡門講堂齋舎各有其所未幾即世規模有未備者