皆租於是焉又按晦庵先生曰九其寓情草木託意男女以極遊觀之適者變風之流也叙事陳情感今懐古不忘君臣之義者變雅之類也其語祀神歌舞之盛則幾乎頌矣至其爲賦則如騷經首章之云比則如杳草惡物之類興則托物興詞初不取義如九歌沅芷澧蘭以興思公子而未敢言之属也但詩之興多而比賦少騷則興少而比賦多賦者要當辨此而後辭義不失古詩之六義矣離騷屈原九歌九章逺遊上居漁父九辯宋王招魂卷兩祝氏曰楊子雲云詩人之賦麗以則詞人之賦麗以滛夫騷入之賦與詩人之賦雖異然猶有古詩之義辭雖麗而義可則至詞人之賦則辭極麗而過於滛蕩矣盖詩人之賦以其吟味情性也騷人所賦有古詩之義者亦以其發於情也其情不自知而形於辭其辭不自知而合於理情形於辭故麗而可觀辭合於理故則而可法如或失於情尚辭而不尚意則無興起之妙而於則也何有又或失於辭尚理而不尚辭則無詠歌之遺而於麗也何有二十五篇之騷無非發於情者故其辭也麗其理也則而有賦比