國家文運之興非若漢唐宋歷世之久而彷盛也若夫重無累洽作者非一尚俟慱采而備録云以梅賦胡仲申蟠桃核賦朱景濂附録弔董生文胡仲中招游子辭王子充第六卷樂府易曰无王作樂崇德股薦之上帝以配祖考成周盛時大司樂以黃帝堯舜夏商六代之樂報祀天地百神若宗廟之祭神既下降則奏九德之歌九韶之舞蓋以六代之樂皆聖人之徒所制故悉存之而不廢也迨秦焚滅興籍禮樂崩壊漢興高帝自制三侯之章而房中之樂則令唐山夫人造爲歌辭史記云高祖過沛詩三侯之章令小兒歌之高祖崩令沛得以四時歌舞宗廟孝惠文景無所増更於樂府習常肄舊而巳至班固漢書則曰漢興樂家有制氏但能紀其鏗鏘而不能言其義高祖時叔孫通制宗廟樂迎神奏嘉至入廟奏未至乾豆上奏登歌再終下奏休成天子就酒東箱坐定奏求安然徒有其名而亡其辭所載不過武帝郊祀十九章而巳後儒遂以樂府之名起於武帝殊不知孝惠二年巳命夏侯寛爲樂府令豈武帝始爲新聲不用舊辭也迨東漢明帝遂分樂爲四品曰大予樂郊廟上陵用之二曰雅頌樂辟雍享射用之三曰黄門鼓吹樂天子宴群臣用之四