国立公文書館萌不足以勝其人欲之蔽然後不肯隨也使聖人得志以行乎魯國則將有不待兵革而自墮者如魯之不終用孔子何李氏廉曰公羊於齊歸田之下曰孔子行乎季孫三月不違於墮都之下又云然疏曰不違有二案家語定十年孔子自邑宰爲司空十一年又從司空爲司寇然則爲司空之時能別五土之宜咸得其所爲季孫所重是以三月不違齊人遂懼來歸四邑矣反作司寇之時攝行相事國無姦民七日誅少正卯政化大行季孫重之復不違三月於是有墮郈之事又曰孟子曰孔子於季桓子見行可之仕孔子仕於定公而言桓子何也朱子曰孔子之相皆由桓子及桓子受女樂孔子便行矣然孔子亦因其機而爲之季氏是時自不奈陪臣何故假孔子之力以失之又呂氏曰聖人爲政所謂立之斯立綏之斯來動之斯和聖人作而萬物佩同此心者孰不懷同此氣者就不感仲由以勇銳兼人之資威於氣最先者首爲隋都之議夫权季二人亦仲由所能令蓋聖人在上自有感動仲由特發之耳汪氏克寛曰史記家語曰孔子言於定公而使季氏宰仲由墮三都公羊云孔子行乎季孫告季孫而墮二邑左氏又云仲由爲季氏宰將墮三都叔孫自隋郈季氏將墮費費人襲魯仲尼命伐之遂隋費竊疑是時定公失政豈能命大夫墮邑蓋孔子以禮制感化季孫且使子路爲之室而後墮之耳所紀雖不同而以爲聖人過化之功則一而巳或謂叔季自墮其私邑於聖人無與然昭十三年南蒯以費叛前此十年侯犯以郈叛曷不以此時墮之而必待聖人之用於魯而後墮之耶秋大雩冬十月癸亥公會齊侯盟于黄齊公作晉集靓定公十二年杜氏預曰結叛晉也張氏洽曰黄齊地公羊作晉侯誤家氏鉉翁曰陽虎奔齊侯犯繼往故彊