館国立公文@書此五末者須精神之運心術之動然後從之者也末學者古人有之而非所以先也莊子之作此篇首言天帝型人之道而次言虛靜恬淡之妙次又言夫樂帝王之德所以極明無爲之妙理也夫無爲者必至於有爲有爲則有迹而巳矣故繼言其兵軍賞罰程樂喪哀之五事所以極言有爲之迹如然而又慮後之治天下荅以治天下之道不出於此五者而用之以失其真性遂稱五事爲德敎禮樂喪哀之末也夫有末者必有本本則無爲之理也理不出於性命之際而知其理而順之则五者自行而已矣故曰此五者須精神之運心術之動然後從之者也君先而臣從父先而子從兄先而弟從長先而小從男先而女從夫先而婦從夫尊卑先後天地之行也故聖人取象焉天尊地卑神明之位也春夏先秋冬後四時之序也萬物化作萌區有狀盛衰之殺變化之流也夫天地至神而有尊卑先後之序而况人道乎宗廟尚親朝廷尚尊鄕黨尚齒行事尚賢大道之序也語道而非其序者非道也語道而非其道者安取道夫莊子之此篇深明自然之道所謂知於天而已至