館国立国公文@書此而言君臣父子兄弟小長男女夫婦尊卑先後之序亦所謂知於人而已荀子言莊子蔽於天而不知人周豈爲不知於人歟是故古之明大道者先明天而道德次之道德己明而仁義次之仁義已明而分守次之分守已明而形名次之形名巳明而因任次之因任巳明而原省次之原省已明而是非次之是非巳明而賞罰次之賞罰巳明而愚知者宜貴賤履位仁賢不省襲情必分其能必由其名以此事上以此畜下以此治物以此脩身知謀不用必歸其天此之謂太平治之至也故書曰有形有名形名者古人有之而非所以先也古之語大道者五變而形名可舉九變而賞罰可言也驟而語形名不知其本也驟而語賞罰不知其始也倒道而言迕道而說者人之所治也安能治人驟而語形名賞罰此有知治之具非知治之道可用於天下不足以用天下此之語辯士一曲之人也禮法數度形名比詳古人有之此下之所以事上非上之所以畜下也萬物待是而後存者天也莫不由是而之焉者道也道之在我者德也以德愛者仁也愛而宜者義也仁有先後義有上下謂之分先不擅後下不侵上謂之