国佳立国公文@書生者物邪物物者非物物出不得先物也猶其有物也猶其有物也無巳聖人之愛人也終無巳者亦乃取於是者也昔之昭然者與道冥㑹曲故曰神者先受之今之昧然者求則愈惑也故曰且又爲不神者求那無古無今無始無終者道之妙體也達於道之妙體則入於木生不死之域此仲尼所以末待冉求之對而言不以生生死不以死死生也顏淵問乎仲尼曰回甞聞諸夫子曰無有所將無有所迎回敢問其遊仲尼曰古之人外化而内不化今之人内化而外不化與物化者一不化者也安化安不化安與之相靡必與之莫多豨韋氏之囿黄帝之圃有虞氏之宫湯武之室君子之人若儒墨者師故以是非相整也而况今之人乎聖人處物不傷物不傷物者物亦不能傷也唯無所傷者爲能與人相將迎山林與皐壤與使我欣欣然而樂與樂未畢也哀又繼之哀樂之來吾不能禦其去弗能止悲夫世人直爲物逆旅耳夫知遇而不知所不遇知能能而不能所不能無知無能者固人之所不免也夫務免乎人之所不免者豈不亦悲哉外化而内不化者心得於道汤體自冥合也内化而