性修則天理得如不得斯無性者也仁義性之本也感物而動性之欲也應物而不化物則能復性故曰欲仁好義此信明天理也若化物而不能反躬復性則是天理滅矣故日無性此言昧人事也子曰嚴子陵釣於湍石嚴光字子陵漢光武故人不仕隱釣於七里湍湍他官反爾朱榮控勒天下注見上文尔朱故君子不貴得位榮得位嚴龍不貴之也子曰火炎上而受制於水水趨下而得志於人故君子不欲多上人言君子如水之性無不下子讃易至山附于地剥曰固其所也山固冝附地人固冝復静乎爿安之乎隋乱道剥我將何之是以君子思以下人孔子象曰君子以厚下安宅芮城府君讀說苑芮城說見注見上子見之曰羙哉兄之志也于以進物不可亦乎説苑有進物義子之居常湛日友也言必恕動必義與人欵曲以待其㑹㑹謂理與精湘會合故君子樂其道小人懷其惠小人但知惠叔恬曰凝於先王之道行思坐誦常若不及臨事往来常若無言每若無人教誨我司首果艱哉子曰吾亦然也言先王之道非吳能及荅云吾亦然實勉之尔叔恬曰天下惡直醜西凝也獨安之乎子悄然作色曰神之聽之介爾景福詩小明篇清㳟尔位好是正直注景大也好興也介助他言有明王則道行而得福消七