乎書大禹謨云也惠順迪道也順道郎吉徔逆即凶詩桑扈篇注戢聚難難吧那多也言不聚法不戒難則福多矣彼賢校非傲郎福亦就求之也子曰徵其能自取矣自取福董常曰自取者其稱人耶明魏收能自取多福則顕上文其称人事也子曰誠哉惟人所召召亦取也賈瓊進曰敢問死生有命冨貴在天何謂也何獨死生言命而冨實則言天乎子曰召之在前命之在後凢未死則世人皆云命合生也巳死矣則世人皆云命不生也未冨貴則世人皆云命合貧賤也旣冨貴則世人皆云命不貧賎是死生冨實皆人先自召之在前而後從而言命是在後也斯自取也p庸非命乎噫吾末如之何也巳矣末莫也言我莫知所如故世不可的取理矣寕求退藏而巳瑷拜而出謂程元曰吾今而後知元命可作多福可求矣若周公乞伐武王仲尼求為東周皆自作元命終獲多福此知命之大者程元曰敬珮王音服之無斁斁厭也文中子曰度德而師度巳不如郎師之度逹各反易子而教易互胞今亡矣亡廢子曰不以尹尹周公之道康其國非大臣也以巳之道安人之囯不以嫌凝惜其身是大臣矣不以霍光諸葛亮之心事其君者皆具臣也受先君之顧命保後王之未明盡巳之心不苟其位非貝臣矣董常歎曰善乎子之心也三月不違仁矣日乆不違是仁人矣子聞