正紀大論中帝曰寒暑燥濕風火在人合之奈何其於萬物何以生化合謂中外相應生謂承化而生化謂成立衆象岐伯曰東方生風東者日之初風者教之始天之使也所以發號施令故生自東方也景霽山昏蒼埃際合崖谷若一巖岫之風也黄白昏埃晚空如堵獨見天垂川澤之風也加以黃黒白埃承下山澤之猛風也風生木陽升風鼓草木敷榮故曰風生木也此和氣之生化也若風氣施化則飄揚敷折其爲變極則木㧞草除也運乘丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳之歳則風化不足若乘壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌之歲則風化有餘於萬物也〇新校正云詳王注以丁壬分運之有餘不足或者以丁卯丁亥丁巳壬申壬寅五歳爲天符同天符正歲會非有餘不足爲平木運以王注爲非是不知大統也必欲細分雖除此五歲亦未爲盡下文火土金水運等並同此木生酸萬物味酸者皆始自木氣之生化也酸生肝酸味入胃生養殄肝藏肝生筋酸味入肝自肝藏布化生成於筋膜也筋生心酸氣榮養筋膜畢巳自筋流化乃入於心其在天爲玄玄謂玄㝠也丑之終東方白寅之初天色反黑太虚皆闇在天爲玄象可見〇新校正云詳在天爲玄至化生氣七句通言六氣五行生化之大法非東方獨有之也而王注玄謂丑之終寅之初天色黑則專言在東方不兼諸方此注未通在人爲道正理之道生養之正化也在地爲趙府居敬堂