氣積於腹中也若腎氣逆上則是厥而虛有積氣在腹中有厥氣名曰厥疝虚既氣又虚故脾女子同法得之疾使四支汗脉大爲氣脉虛為但布俱疝腎氣不上則但虚而脾氣積也出當風女子同法言同其候也風氣通於肝故汗出當風則脾氣積滿於腹中黒脉之至也上堅而得之沐浴清水而卧大有積氣在小腹與隂名曰腎痹濕氣傷下自歸於腎況沐浴而卧得無上謂寸口也腎主下焦故氣積聚於小腹與隂也得所而病乎靈樞經曰身半以下濕之中也相凡五色之竒脉靣黄目青靣黄目赤面黄目白面黄目黒者皆不死也竒脉謂與色不相偶合也凡色見黄皆爲有胃氣故不死也新校正云按甲乙經無之竒脉三字面青目赤靣赤目白靣青目黑靣黑目白靣赤自青皆死也無黄色而皆死者以無胃氣也五藏以胃氣爲本故無黄色皆曰死焉五藏别論篇第十一新校正云按全元起本在第五卷黄帝問曰余聞方士或以腦髓爲藏或以腸胃爲藏或以爲府敢問更相反皆自謂是不知其道願聞其說方士謂明悟方術之士也言互爲藏府之差異者經中猶有之矣靈蘭秘典論以腸胃爲十二藏相使之次六節藏象論云十一藏取決於膽五藏生成篇云五藏之象可以類推五藏相音可以意識此則互相矛楯爾腦髓爲藏應在别經歧伯對曰腦髓骨脉膽女子胞此六者地氣之所生也皆藏於隂而象於地故藏而不寫名曰竒怕之府腦髓骨脉雖名爲府不正與神藏爲表裏膽與肝合而不同六極而生然出納之用有殊於六府故言藏而不冩名曰竒恒之府也腸小腸三焦膀胱此五者天氣之所生也其氣象天府之傳冩胞雖出納納則受納精氣出則化出形容形容之出謂化夫胃大故冩而不藏此受五藏濁氣名曰傳化之府此不能夂留輸寫者也言水穀入巳糟粕變化而泄出不能夂乆留住於中但當化已輸寫令去而巳傳冩諸化故曰傳化之府也