病為本工爲標標本不得邪氣不服此之謂也病不相得也然工人或親戚兄弟該明情疑勿用工先備識不謂知方鍼艾之妙靡容言醫與藥石之攻匪預如是則道雖昭著萬舉萬全病不許治歇奚爲療五藏別論曰拘於鬼神者不可與言至德惡於鍼石者不可與言至巧病不許治者病必不者馆石治治之無功此皆謂工病不相得邪氣不賔服也豈惟鹹艾之有惡哉藥者亦有之矣新校正云按移精變帝曰其有不從毫毛而生五藏而生不生而水氣論同標本巳得邪氣乃服陽以竭也新校正云按全元起本及太素陽作傷義亦通津液充郭其魄獨居孤精於内氣耗於外形不可與衣相保此四極急而動中是氣拒於内而形施於外治之柰何隂氣内盛陽氣竭絶不得入於腹中故言五藏陽以竭也津液者水也充滿也郭皮也隂稸於中水氣不從毫毛言生於内也脹滿上攻於肺肺氣孤危魄者肺神腎爲水害子不救母故云其魄獨居也夫隂精損削於内陽氣耗減於外則三焦閉溢水道不通水滿皮膚身體否腫故云形不可與衣相保也凡此之類皆四支脉數急而内鼓動於肺中也肺動者謂氣急而欬也言如是者皆水氣格拒於腹膜之内浮腫施張於身形之外欲窮標本其可得乎四極言四末則四支也左傳曰風淫末疾靈樞經曰陽受氣形施於外施字疑誤微動四極温衣繆剌其處以復其形開鬼門潔淨府於四末新校正云詳歧伯曰平治於權衡去宛陳莝新校正云按本素荃作莖微畜是以孛精以時服五陽巳布踈滌五藏故精自生形自盛骨肉相保巨氣乃平平治權衡謂察脉浮沈也脉浮爲在表脉沈為在裏在裏者世之在外者汗之故下文云開鬼門潔浄府也去宛陳莝謂去積久之水物猶如草莖之不可久留於身中也全本作草莝微動四極謂微動四支令陽氣漸以宣行故又曰温衣也經脉滿則絡脉溢絡脈溢則繆剌之以調其略脉使形容如僧而不腫故云繆剌其處以復其形也開鬼門是啓玄府遣氣也五陽是五藏之陽氣也潔淨府謂寫膀胱水去也脉和則五精之氣以時賔服於腎藏也然五藏之陽漸而宣布五藏之外氣穢復帝曰善除也如是故精髓自生形闵自盛藏府旣和則骨囱之氣更相保枹大經脉氣然乃平復爾玉版論要篇第十五新校正云按全元起本在第二卷黄帝問曰佘聞揆度竒怕所指不同用之柰何歧伯