得中而上行承雷電合而章則所謂上行者言合而不言分分之不可為合猶大之不可為小也顧上行既指合而不指分則以否初之五為剛柔分者即不得以上行為否初之五矣謙傳云地道卑而上行為卦變之說者乾上之坤三也為反對之説者豫下坤到於上也坤居上五失位以三先五為災為傷為大敗為冥為晦為迷為死正所謂卑而踰矣何亨之有何吉之有又何有終之有卑而上行猶云柔以時升地之上行可云剥三之上柔之升不可以云臨初之三虞翻云柔謂五坤也升謂二坤邑无君二當升五虞氏此說最精最明可推十一諸所稱柔進而上行者所謂時行也說者不識時字而以柔之升為自解三之四洵鎩頭以便冠矣彼持反對之說者謂萃下坤升而在上斥卦變之說至此而窮叟對之説至此而騐顧萃到為升坤晦於上正所謂冥升矣安所得為時乎骞為觀上之三而稱徃得中漸為否三之四而云進得位剛得中為卦變之說者又窮而為反對之說者則云解到體蹇則二徃五為得中歸妹到體漸則二進於五為剛得中見俞石澗大易集說然蹇傳之徃得中解釋彖辭利西南解反為蹇所謂西南者安在西南坤也解無坤蹇亦無坤不且反正失據邪又何解於解