然其中亦自有變又不可一律觀也問孔子何以問禮于老聃曰始疑有兩老聃後思之老子曾爲柱下史故知禮之節文所以孔子問之聃雖知禮然其意以爲不必盡行行之反以多事故欲絶滅之禮運所謂謀用是作而兵由此起等語亦有此意漢志諸記自一百三十一篇以下與經文本不相雜疑今亦多見于本篇後記及二戴之記孔子家語等書特不可考其所自耳陳君舉周禮說周制三公位冡宰則冡宰與王坐而論者也今攷其屬小宰掌外治凡與王左右親習之官隸焉内宰掌内治凡與后左右親習之官隸焉而他無業凡若是作格君心四篇其一曰凡饔飱田罟薪蒸事醫藥之事酒漿之事幄帟次舍之事甚卑冗也甚煩縟也必用命士必皆領于冡宰若王有師田之事則五百平三五禮通考卷首一五僕而下凡僕馭之官有祭祀之事則大祝而下凡巫之官有燕樂之事則大師而下凡聲樂之官其用命士每官多至四十人徃徃皆大夫長之而屬于卿若夫宿衛非宮正之羣吏則宮伯之士庶子所謂執矛戈立階戺皆冕衣裳者非若後世但以兵衛也昔周公作立政大抵汲汲于用賢而以虎賁綴衣趣馬擕僕列諸左右常伯三事之下常伯三事皆大臣也名位尊矣視趣馬綴衣至不等而周公一槩言之何也蓋以大臣進見有節敷奏有常而朝夕與王燕者則斯人也必以士爲之則必公卿所自簡除所自考課苟非命士則簡除考課不出于朝廷其進雜而羣枉至矣是故分隸于列卿而冡宰之治特詳書曰昔在文武侍御僕從罔非正人以旦夕承弼厥辟由此其選也方周公之教世子也魯