三代以下言禮者必折衷於朱子朱子論編纂禮書宜以春官五禮爲之綱顧自輯儀禮經傳通觧別以家鄉邦國王朝爲次雖亦具嘉賔軍三禮而未科別其條勉齋信齋續以䘮祭之禮始略備吉凶二類而又與前編體裁未能畫一葢亦藁本未成之書也學者既不見先王之大全中間又無先儒衡定之成書各以耳剽臆决塗飾文具所稱聖人縁情而制因性而作者豈如是乎昔在京師時伯父望溪先生奉詔纂修三禮余數從講問伯父告之曰禮者義之實先王所以體性而達情也學者能内考其性情以協諸進退揖讓尊卑際會之節始知三千三百莫不犁然曲當於人心直可兼陳萬物而權衡之耳因五禮通考序以所著䘮禮或問授余既而閲崑山徐氏讀禮通考乃知聖人立中制節或問實掲其精微若載或問於䘮禮補弔荒繪恤之制則凶禮巳全因凖是而師朱子輯禮本意博釆經傳子史區爲吉嘉賔軍四類而彚成五禮全書庶幾經世大典可以信今而垂後也吾友味經先生以博達之材粹於禮經官秩宗曰侍内廷值聖天子修明禮樂乃益好學深思研綜墳典上自六經下迄元明凡郊廟禋祀朝覲會同師田行役射鄉食饗冠昏學校各以類附於是五禮條分縷析皆可依類以求其義先生向與伯父論禮因屬余叅訂爰考歴代之沿革諸儒之異同有所見輙附於