家者葢如此而非屑屑然也令出房闥而方較是非于侵紊之後争予奪于縱弛之餘抑末矣漢太尉楊秉糾中常侍而尚書詰以三公統外安得越奏近官益内治不聽于公卿久矣無怪乎後世之多亂也歟其四曰周之學政不别言王世子而嫁子于諸侯無王姬之法葢天子之元子庶子命士與公卿大夫之子共齒于學王姬之車服雖不繫其夫而其肅雝之詩曰齊侯之子平王之孫則從夫之序也夫惟王與后自牧甚卑則以能下人爲家法夫唯能下人而後能長有天下自秦人尊君卑臣之令行無惑乎後世之疑周禮也馬氏廷鸞曰儀禮爲書于奇辭奧旨中有精義妙道焉于纖悉曲折中有明辨等級焉不惟欲人之善其生且欲人之善其死不惟致嚴于冠昏朝聘鄉射而尤致嚴五商五禮通考卷首一七于䘮祭後世徒以其推士禮而達之天子以爲殘闕不可考之書徐而觀之一士也天子之士與諸侯之士不同上大夫與下大夫不同等而上之固有可得而詳者矣熊氏朋來曰儀禮是經禮記是傳儒者恒言之以冠義昏義鄉飲酒義射義燕義聘義與儀禮士冠士昏鄉飲酒射燕聘之禮相爲經傳也劉氏又補士相見公食大夫二義以爲二經之傳及讀儀禮則士冠禮自記冠義以後即冠禮之記矣士昏禮自記士昏禮凡行事以後即昏禮之記矣鄉飲酒自記鄉朝服而謀賓介以後即鄉飲之記矣鄉射禮自記大夫與則公士爲賓以後即鄉射之記矣燕禮自記燕朝服于寢以後即燕禮之記矣聘禮自記久無事則聘焉以後即聘禮之記矣公食