轉注之說則彖象爲觀示之觀六爻爲觀瞻之觀竊意未有四聲反切已前安知不爲一音乎據此言之轉聲已不易定轉注假借何以辨今讀先生手教曰本義外展轉引伸爲他義或變音或不變音皆爲轉注其無義而但借其音或相似之音則爲假借又曰字之本義亦有不可曉者震之疑不在本義之不可曉而在展轉引伸爲他義有逺有近有似逺義寔相因有近而義不四因有絶不相涉而㫄推曲取义可强言其義區分假旧一類而兩之殆無異區分諧聲一類而兩之也六書諧聲假借竝出於聲諧聲以類附聲而更成字假借託事不更制字或同聲或轉聲或聲義相倚而俱聲近而義絕逺諧聲具是數者假借亦具是數者世求轉注之說不得併破壞諧聲假借此震之所甚愍也說文老從人毛匕言須髮變白也考從老省万聲县解字體一㑹意一諧聲甚明而引之於序以實其所論轉汪不安自相矛盾是固别有說也使許氏說不可用亦必得其說然後駁正之何二千年間紛紛立說者衆而以猥云左廻右轉者之謬悠目爲許氏可乎哉震謂考老二字屬諧聲會意者字之體引之言轉注者字之用轉注之云古人以其語言立爲名類通以今人語言猶曰互訓云爾轉相爲注互相爲訓古今語也說文人考字訓之曰老也於老字訓之曰考也是以序中論