十六宇毋崇文總目曰唐守温所撰也呂介孺曰居大唐舍利創字國三十後溫首座益以孃牀幫㫄微奉六母則是此法可増可減矣若曰温之法爲定法則華嚴不當用四十十字金剛頂不當用五十字悉學不當譯五十二字舍利不當用三十宇矣叉曰自温公指掌圖分遞用爲音和侨求爲類隔同歸一母名雙聲同出一韻名叠韵同韻而分兩切謂之憑切同音而分兩韻謂之憑韻無宇則點窠以足之謂之寄聲韻闕則引鄰以寓之謂之寄韻至清泉眞空玉鑰匙遂立二十門法詳其所以立門法者乃見孫間风止遷日等取切不合而不敢議之故強爲此遷就之說洱毛先舒聲韻叢說曰反切之法上聲下韻事甚簡捷理亦顯明或以字母之學參之反滋煩紆且字母起於神珙在北魏時而三國志呂布指劉偹曰是兒最叵信者叵爲不可之義即合此二字爲十音上聲下韻反切已見則反切之無待於字母亦明矣按字母三十六起於唐末以爲北魏者非也自釋守溫换三十六字母圖一卷獨釋氏奉爲専習反如之一法故唐專人書絶不閒語涉字毋宋中葉始盛傳其次第先後亦絕谷殊且明分脣齒喉舌牙及附曾宮商角徵羽牴牾新十違異反切之興本於徐言疾言雙聲叠韻學者但講设行今雙聲不言字毋可