訓爲賴是敕亦可讀爲賴則敕亦非古字矣古字省多偕飭爲勅或伴飾漢萩文志引易云明罰飭法史記五帝紀云信飭百官徐廣曰飭古勑字雜卦云蠱則飭也高誘呂覽注云飾讀爲勑勅正也離俗兒九四噬乾肺肺說文引佢食食所遺也楊雄說内从肺賁傅氏曰賁古斑字文章貌棟案高誘注呂覽曰賁色不純也詩曰鶉之賁賁張揖廣雅玉賁飾也曹憲音奔云周易賁卦合人多彼寄反失之傅氏以賁爲斑未聞其說京氏易傳云賁者失也五代不成謂之賁文彩雜也故孔子筮得賁卦以爲不吉詳見禮說大畜六四童牛之牿劉歆曰牿之言角案牿爲牛馬牢非角也九家坐告說文引云僮牛之告告者牛觸人角著周易古義卷一七橫木所以告也从口从牛鄭本但梏謂施梏於前足是也鄭志洽剛問大畜六四童牛之梏元吉注㢲爲木互體震震爲牛之足足在艮體之艮爲手持木以就足是施梏又蒙初六注云木在足曰桎在手曰梏今大畜六四施梏于足不審桎梏手足定有別否荅曰牛無手以前足當之棟案釋名曰牛芊之無角者曰童大玄云童牛角馬明童牛者無角之稱童牛無角是梏施於前足許鄭二說近之合坐牿者非也大過九二枯楊生稊老夫得其女妻无不利象曰老夫女妻過以相與也此爻象辭及九五爻辭漢魏以來諸儒訓詁皆不得其說謹案易說曰凡卦皆二應五初應上