唯大過之象無所不過故二過應上五過取初兌少女稱女妻㢲長女稱老婦聖人觀象繫辭故有是占不然則過以相與之語果何所謂耶此說見虞仲翔易解獨闢從來謬妄喒宋元諸儒從未理會及此坎六四樽酒簋貳案樽俗尊字鄭注禮器引借尊或又坐罇曹憲交字指歸云檢字無此从缶从本者說文云字从酋寸酒官法度也合之尊卑從此得名故尊亦爲君父之稱棟案說文尊正字尊或字無酒官法度等語則知合本所傳說文非全書也曹憲說見尒正釋文上六寘于叢棘范甯引云繼用徽纒繫與繼通釋詁係繼也示于叢棘云古疑獄三年而後斷劉表亦作示言衆議於九棘周易古義卷一八之下案示與寘古本通毛詩鹿鳴云示我周行鄭箋云示當佗寘寘置也葢三家或有佗寘者故讀从之又卷耳詩有寘彼周行之語又鄭注中庸云示讀如寘諸河千之寘寘置也或佗寘或作示是字通之驗後漢陳寵上疏云文王重易六爻而列叢棘之聽離利貞亨畜牝牛吉九家說卦云離爲牝牛虞翻曰坤爲牝牛乾二五之坤成坎體頤養象故畜牝牛吉俗說皆以離爲牝牛失之棟案九家說卦如乾後更有四巛後更有八之類皆虞氏所不信故以離爲牝牛爲非然左傳下楚丘曰純離爲牛離一陰居二陽之中中芙能黃故六二謂之黃離牝牛之象畜之者育其類也與九家